第一，要认识到“物-我”二分的大幻境。
第二，要认识到，五感聚合由意根所生的意识，是如梦般来去皆无踪影的妄识。人的心如蹦跳抓挠不停的猿猴般毫无定性，是人们受苦的根源。
第三，认识到人的意识有不同的层次，人对能观、观性、所观的执有，形成执着的“我”。这个“我”是因为“所观”而生的一种幻觉，否则是谁在看着并拥有现在所看到的感受呢？
第四，把第三和第一结合起来，便发现，正是因为所看不全，才有了“我”的幻觉。“我”成为利己主义的中心，而利己主义不是形容这个世界最为贴切的办法。因为他看到的不是实际。
第五，没有一个安全的、只属于自己的“我”，因为任何“我”其实都不能不沾染周围事物、思绪的像，由此并没有“我”，而只有“我执”。譬如角色层次，满足来源于尤顺所在系统的良知和认知，而将阴影扩散到不属于系统认知为好的事物上。譬如形式反思（个体化）阶段，满足来源于对法的执着，如追求金钱、名利、地位而所动思维、意愿、动机。
第六，人活在心理里，既不在物质里，也不在精神里。人活在自己所能影响的效力里。人依靠利己的愿心所造满足会消退，由此再追求更多，直到超过自己能力，而因心之不满生匮乏，生匮乏而作恶。人依靠文字、意识思考，永远得不着真理，只有提升灵魂的质量，进入精神的层面，方能看到真理。
第七，利他主义的原理在于，当周围充满了满足的人，满足感会形成流动的系统，被这系统包围的人将体验到永恒的满足感。这种满足因人们不封闭自己的满足而得到。
第八，凡所有像，皆是虚妄。是说，以像为真的状态下，能看到什么像是源于人们的意识印染在五感所成的无意的画面上的。人的天性是依欲望而行，以臭为香，以灾祸为乐事。当人毁坏灵命，所信不实，成就事情的能力也就不灵了，因为乃是力量流经人，人才有了点石成金的神力。
第九，最乐乃是能自由选择苦乐喜忧。
第十，始终记住我们人是在用意识和五感看待事物，真实事物由于其本身模样与我们的认知格式不符太多，实在不是我们感知方式所想象的那样。譬如我们的感知方式是圆形，而实际上事物都是无数嵌套的球体。
十一，人实际上是由肉体的力量（大地）和精神的力量（名为天空的像）所合而成，即我们所见的时空。如果跳苏菲旋转舞入定，可以深有体会。
十二，人的一个念头刚过去，另一个念头还未来到，之间的间隙叫一念的世界，是实相所在之地。这个间隙为天文数字之一秒。

还是不要想太多的为好。

[实用心理学]如何走出自卑之认识自卑

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